Арабы в турции

Почему арабские туристы часто посещают Турцию?

Вопрос и ответы

Shaban Rashed, I am an Arab in love with Turkey

Турция недавно стала одним из лучших туристических направлений для арабских туристов по веским причинам:

Турция вполне доступна для большинства арабских туристов. Например, по сравнению со странами Западной Европы, Турция вполне конкурентоспособна. Турист может жить с той же суммой денег, которую он потратит в своей стране, путешествуя по красивой Турции. Отели, еда и транспорт стоят так же дорого, как и в большинстве стран Персидского залива (откуда приезжает большинство арабских туристов в Турцию). Это даже дешевле, чем в таких странах, как Ливан и Иордания, практически во всех аспектах. Кроме того, Турция предлагает широкий диапазон цен. Один может пообедать всего за 7 TL, а другой, возможно, заплатит 100. Кроме того, авиабилеты в Турцию намного дешевле, чем во все другие привлекательные места, как в Южной Азии, так и в Европе. Более того, с недавним падением стоимости турецкой лиры она стала ещё более привлекательной. Я помню, что лира стоила около 2,3 саудовских риалов в 2013 году, в то время как сейчас она стоит всего 1 риал. Это имеет большое значение для бюджета арабов.

Турция находится всего в нескольких часах езды от большинства арабских стран. Полет из Эр-Рияда, Дубая или Манамы в Стамбул занимает всего около 3-4 часов, и, конечно, намного меньше из Багдада, Кувейта и Бейрута. Многие люди не любят или не могут терпеть длительные перелеты в другие потенциальные курорты, такие как Индонезия, Малайзия и Таиланд, особенно во время путешествий с семьей.

Турция предлагает широкий ассортимент всего. Например, для многих арабов-мусульман важно иметь лёгкий доступ к мечетям, где бы они ни находились. Многим арабам нравится слышать призыв к молитве, а в других странах это не так.

Для тех, кто любит западный образ жизни, Турция предлагает все, что там есть. Ночная жизнь довольно включает всё. Клубы доступны в большинстве крупных городов.

Турецкие пейзажи могут удовлетворить потребности практически каждого. Здесь есть удивительные пляжи, зелёные горы, покрытые льдом вершины, сельскохозяйственные равнины, заливы и проливы, оживленные города и т. д. Я не думаю, что в мире есть много стран, которые могут предложить подобное.

Турецкая кухня также предлагает широкий ассортимент блюд, которые нравятся большинству. Турецкие продукты, содержащие мясо всех видов, в частности, могут быть очень вкусными для арабов, которые имеют аналогичные блюда. Многие арабы борются за то, чтобы найти халяльную еду в других странах, в то время как в Турции большинство даже не задаются вопросом, является ли еда халяльной или нет, учитывая исламскую культуру в Турции. Кроме того, в странах Персидского залива есть много популярных турецких ресторанов, и поэтому арабы знакомы с турецкой кухней. Например, в Саудовской Аравии есть хотя бы один хороший турецкий ресторан на каждой главной улице в каждом крупном городе.

Турция, без сомнения, потрясающая страна с потрясающей красотой людей, домов, природы, моды и всего, что рядом.

Турки известны в большинстве арабских стран дружелюбием. Они, как правило, не стесняются протянуть руку помощи незнакомцам и туристам.

В Аравии работают сотни тысяч турок. Арабы знакомы с турками. Они не слишком отличаются друг от друга.

Кроме того, турецкий кинематограф чрезвычайно популярен в арабском мире. Многие арабы смотрят турецкие мыльные оперы, которые формируют очень позитивное представление о Турции, они чувствуют себя знакомыми с обстановкой и характерами людей, и имеют хорошее представление о том, чего ожидать при посещении Турции. Многие путешествовали, чтобы увидеть определенную улицу, пляж, пристань для яхт или площадь, которую они видели в одном из этих сериалов.

Лично мне было бы странно, если бы хоть один арабский турист не посещал Турцию хотя бы один раз. Это просто идеальное туристическое направление не только для арабов, но и почти для всех. Неудивительно, что в последнее время оно принимает около 20 миллионов туристов в год, и я уверен, что эта цифра скоро достигнет 30 миллионов.

Taher Khan, lives in London

Я был в Стамбуле дважды. Арабы часто посещают Турцию, потому что:

1. Турция — это страна, жители которой в основном мусульмане. Таким образом, арабские женщины могут ходить, надевая то, что они хотят, и не могут быть высмеяны или даже арестованы (как во Франции, Бельгии, Австрии).

2. Поскольку там мусульмане, мясо халяльно, и поэтому нам не нужно постоянно спрашивать официантов: «А ваша еда халяльна?»

3. Климат здесь умеренный по сравнению с Аравийским полуостровом. Даже в разгар лета это намного лучше, чем в большинстве арабских стран.

4. Относительно короткий перелет на самолете в Стамбул из большинства арабских стран.

5. Это дешевле, чем в остальной части Западной Европы.

6. Алкоголь в свободном доступе, если вы его употребляете.

7. У нас есть совместная история, когда мы жили бок о бок.

8. Но я, наверное, думаю, что главная причина такая же, как и у меня, почему я люблю Турцию и почему я посетил ее дважды. Турки очень дружелюбны.

Да благословит Аллах Турцию и ее людей.

Kenza Al Alami, Muslim interested in the world.

Я мусульманка, и я прошу прощения, так как мой ответ будет предвзятым. Как мусульманка, я никогда не мечтала посетить чужую страну, в которой нет мусульманского большинства.

Во-первых, вся обстановка в мусульманской стране более гостеприимна.

Во-вторых, ЕДА! Это должно быть халяльно Я хочу войти в любой ресторан и взять что-нибудь поесть. Я здесь, чтобы наслаждаться своим временем. Зачем же я поеду в страну, где я должна провести половину своего путешествия в поисках подходящего места для еды!

В-третьих, я уверена, что ко мне будут относиться со всем уважением из-за меня самой, моей религии и моего хиджаба. Моя двоюродная сестра, которая приехала в Испанию, попала в ситуацию, когда её хиджаб сорвали с её головы! Зачем мне ставить себя и свою компанию в такую ситуацию?

Мои чувства такие же, как у других арабских или мусульманских людей. Турция очень красивая страна. Действительно светская, но мусульманская. Я не буду чувствовать себя чужой в моем хиджабе. Мечети повсюду, так что каждый посещает и не пропускает молитву. Отличная халяльная еда. Традиция и современность встречаются более по-восточному, чем западные. История, музеи, одежда, которую я могу назвать мусульманскими. И даже для шоппинга есть большой выбор!

Турция — идеальное место для мусульман, чтобы провести там отпуск. Я также могу добавить Малайзию в список, потому что это тоже прекрасное место.

Timur Çelebi, lives in Turkey

А почему бы им не ехать?

Турция является уникальным местом: она достаточно культурно отличается от арабского мира, поэтому арабские туристы почувствуют, что они испытывают что-то новое.

В то же время, она достаточно похожа на арабский мир, так что арабские туристы не будут чувствовать себя совершенно чужими или потрясенными культурой.

Многие арабы чувствуют, что Турция в некоторых отношениях знакома, а в других — различна. По-моему, это здорово. Это лучшее место для посещения.

Лично я рад видеть больше людей из арабского мира, посещающих Турцию.

Bülent Potur, Occupational Physician at Freelancing

Посмотрите на эту карту:

Это карта Османской империи. Таким образом, вы можете просто думать о всех этих землях, как об общем турецком богатстве. В средневековой Европе слово турок означало мусульманин, чему есть глубокие исторические причины. В истории турки отбили множество крестовых походов. Люди видят, что современные крестоносцы без колебаний заявляют снова и снова, что крестовые походы продолжаются и продолжаются. Крестоносцы, то есть империалисты, к сожалению, не только лицемерны, но и очень жестоки. Крестоносцы являются главными виновниками войн и региональных конфликтов, основными поставщиками оружия и основной причиной гибели и убийства миллионов невинных людей и детей. Достойным людям мира надоели жадные интересы и уловки крестоносцев. После всех балканизаций, вторжения и эксплуатации всех бедных наций и исламских стран люди понимают, кто является мирным и благотворным, а кто — колонистами.

Арабы в Турции

Арабы в Турции, или турецкие арабы, — согласно официальным данным это 2-ая после самих турок или 3-ья по численности этническая группа без учёта беженцев, проживающая на территории Турции. Согласно последней переписи населения 1965 года, когда в последний раз в стране были собраны данные о родном языке, 365 340 граждан Турецкой республики назвали родным языком арабский, причём свыше половины из них никаким другим языком кроме родного арабского на момент проведения переписи не владели. Часть арабов родным языком в ХХI веке не владеют, но продолжают сохранять арабское самосознание. За время прошедшее с момента проведения последней переписи населения с учётом родного языка, этнически арабское население увеличилоась как за счёт естественного прироста, так и за счёт притока арабских беженцев и соседних Сирии и Ирака.

• География Турции Турция расположена в восточном полушарии. Её площадь включая внутренние водоёмы составляет 779 452 км². Часть территории Турции — 97
• на территории современной Турции в III — XV веках. Бывшее до XX века значительным православное меньшинство греки, а также арабы с 1920 — х годов претерпело
• В Турции религия законодательно отделена от государства и свобода вероисповедания гарантирована каждому жителю страны. Турция является второй после Азербайджана
• численность населения страны в 2015 году составляет 77 695 904 человек. Население Турции является многонациональным. В стране проживают примерно 78 700
• входил в состав Турции Многие армяне и арабы покинули провинцию, переселившись в другие районы Сирии. Население — 1 448 418 жителей 2009 в трёх из
• 40 мест 22 получили турки, 9 — арабы — алавиты, 5 — армяне, 2 — арабы — сунниты, 2 — арабы — православные. 6 сентября 1938 года была принята конституция, которая
• Ислам в Турции — первая по числу приверженцев и значению религия в Турции Установление ислама на территории современной Турции завершилось ко второй
• территории Турции — что, по их мнению, говорит о том, что турецкие власти прямо сотрудничают с ИГ. Правительство Турции отвергло эти обвинения. В поддержку
• тур. Arappınar — арабский источник по названию ручья, к которому летом арабы кочевники приводили стада на водопой восточнее нынешнего центра города
• государства будет находиться в пригороде. Однако арабы отказались от такого соглашения. Проблема беженцев Около 3 миллионов арабов — это те, кто бежали или
• Ἀλεξανδρέττα — букв. малая Александрия — город и район в провинции Хатай на юге Турции Население — 305 тысяч жителей 2008 крупнейший город провинции

• Литература Турции — литературные произведения, созданные на территории Анатолии, часть культуры Турции Диванная литература замыкалась в кругу высшего
• советский писатель. Араб Шамоевич Шамилов родился в 1897 году в селе Сусуз Карсской области ныне Турция Участвовал в Гражданской войне. В 1920 — 1921 годах
• Антисемитизм в Турции — проявления враждебности по отношению к евреям в связи с их этнической или религиозной принадлежностью на территории Турции На конец
• Айн — эль — Араб араб عين العرب курд. Kobani — район минтака в составе мухафазы Халеб, Сирия. Административным центром является город Айн — эль — Араб Кобани
• Большинство населения — курды и арабы имеется также община ассирийцев. Крупнейший город — Сиирт 98 тыс. жителей в 2000 году Ил делится на 7 районов:
• Турции далее на протяжении 42 км по границе Сирии и Турции затем 5 км по границе Сирии с Ираком. Оставшиеся 1418 км находятся в пределах Ирака. В Турции
• власти персов, точно так же и в конце VI в когда значительная часть его жителей была переселена в Хамадан. В 647 году арабы во главе с Хабибом завоевывают
• Siirt — город и район в провинции Сиирт на юго — востоке Турции административный центр провинции. Население города, в своём большинстве арабы и курды, по данным
• 000 22, 2 представителей других народов арабы ассирийцы, итальянцы, французы, евреи, персы и др. В 1914 г. данные переписи Османской империи
• году оказалась на территории Византии. В IX веке дважды в 805 и 832 гг. город захватывали арабы Во время Первого крестового похода Эрегли был ареной военного

• происходила в августе — октябре 637 года. После решительной победы в битве при Ярмуке арабы осадили одну из немногих оставшихся византийских крепостей в северном
• 9 арабы — алавиты — 28 арабы — сунниты — 10 арабы — христиане — 8, 2 армяне — 11, 4 Согласно данным ивритоязычной газеты Давар выходившей в подмандатной
• возник соблазн дожать Турцию до полного удовлетворения всех советских требований. Посол Турции в Москве С. Сарпер лично встречался с В М. Молотовым на встрече
• цивилизаций, на которых арабы повлияли всем спектром своей культуры, на Европу арабы повлияли в основном своими интеллектуальными достижениями — в точных науках
• 7 географических статистических регионов Турции Включает 9 илов провинций На юге граничит с Сирией. В регион входят следующие илы провинции Адыяман
• в середине XX века в результате раздела Британской Индии. Палестинские арабы покинувшие занятые израильской армией территории в течение XX века и проживающие
• Alanya Конья Konya Канатная дорога в Аланье: первый пошел NEWS TURK Новости Турции NEWS TURK Новости Турции Официальный сайт города Официальный
• центр Турции после Стамбула. В 2002 в столице работало ок. 600 отделений 3 государственных и 30 частных банков. Город играет также значительную роль в национальной
• Ван тур. Van — ил на юго — востоке Турции Ван на востоке граничит с Ираном, на севере — с илом Агры, на западе — с илами Битлис и Сиирт, на юге — с илами

Арабы в Турции: турция, как отличить турка от араба, почему арабы ненавидят турков, турки и арабы взаимоотношения, турки это арабы, арабы в османской империи, кто лучше арабы или турки, кто красивее арабы или турки

Как отличить турка от араба.

Визит в Турцию Лаврова и Шойгу отложен. Арабы все чаще заявляют, что они не считают себя религиозными или более респондентов одобряли политику президента Турции. Турция. Турция привлекла спецназ, чтобы помешать выдворению. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган отмахнулся от критики со стороны ЛАГ: Лига арабских государств проводит заседания,. Почему арабы ненавидят турков. Как Эрдоган перевернул ход военных событий в Ливии В мире. А также часть юрюков и туркменов и нусайриты арабы по границе с Сиреей. Среди курдов некоторых районов Юго Восточной Турции встречаются. Турки и арабы взаимоотношения. Чем история независимости Турции отличается от истории. 60 специалистов, 40 из которых были гостями из арабских стран. При этом, говоря о сближении с арабским миром, турки тщательно избегали даже.

Арабы в османской империи.

Турция. Необходимая информация для туристов Мальдивиана. Продаю комплект спутникового тв для приёма каналов Азербайджана, Турции, Грузии, Армении, Арабских и других. Комплект Full HD: 1. Кто лучше арабы или турки. Многие девушки горько пожалели о романе с арабскими. Турки 60 75%, курды 8 12%, крымские татары 0.5 8%, греки, арабы, албанцы и др. Религия, Светское государство. Часовой пояс, UTC 3 МСК ​0.

Турция подбирается к границам своих арабских врагов В мире.

Аль Гейт осудил вмешательство Ирана и Турции в дела арабских государств, которое усиливает и затягивает кризисы в регионе. Турция – информация о стране, история Большая Азия. В Турции всё сильнее разгораются споры вокруг мегапроекта, уже продали инвесторам из арабских стран, в частности членам. Арабские туристы захватывают курорты Турции. Дайджест: книжные новинки 1 Сапронова М.А. Политические системы арабских стран: учебное пособие для вузов. 3 е изд., испр. и. Аль Мисмари: Эрдоган вербует арабских сынов, чтобы убивать. Народы Ирана, Афганистана, Турции, арабских стран внесли существенный вклад в историю мировой культуры. Яркое тому подтверждение.

Турция прокомментировала уничтожение двух Су 24 ВВС Сирии.

По инициативе Египта ситуация вокруг турецкой операции обсуждается в субботу на экстренном заседании Лиги арабских государств. США курдов кинули, но вряд ли для Эрдогана это будет. Касема Сулеймани британским подданным в Турции и Объединенных Арабских Эмиратах следует сохранять бдительность. Война за воду: Турция и Сирия делят Евфрат Инвест Форсайт. Ряд других арабских стран поддержал позицию Сирии и Ирака. Тем не менее Турция все равно нашла деньги на постройку плотины. Отношения Израиля и Турции на современном этапе и. За многолетнюю карьеру она успела поработать визажистом и в Чехии, и в Арабских Эмиратах, и в Турции. Там Сырга не только.

США начали формировать в Сирии арабское.

Растущий промышленный потенциал позволяет Турции играть всё более На рынках арабских стран Турция сумела стать основным игроком в сфере. Жители Стамбула ненавидят арабов Свободные новости n2ru. Около 76 млн человек национальный состав: турки 80%, курды 17%, а также греки, армяне, арабы и иные немногочисленные этнические группы. Между Россией и Турцией конфликт, мощнее которого не. Также на территории Турции проживают курды, арабы, евреи, греки. Республика Турция образовалась в 1923 г. из основных государств бывшей. Спутн.тв Азербайджан Турция Грузия Армения Арабы купить в. Решатся ли арабы дать коллективный отпор Турции в Ливии? ​Российская сторона хотела зафиксировать прекращение огня,. СМИ Турции: арабы Дейр эз Зора воюют с Рабочей партией. Арабы в Турции год от год растут в численности, становясь уже системообразующей диаспорой. Среди турок все громче голоса про.

Арабы в Турции: Турция беженцы арабизация всей страны?.

Интерес арабов к турецкой культуре – мыльным операм, поп музыке, блюдам, истории – привлекает в страну множество арабских туристов. Стамбул,. Информация о Турции. Арабы ценят страну за комфортный климат. Из ОАЭ едут за медуслугами. Британцы высоко оценивают гостиничные услуги турецких. В Турции выяснили, зачем к ним едут туристы из России TourDom. Войдут этнические арабы из числа бойцов Демократических сил Сирии Эти организации Турция считает террористическими. В Идлибе пока навоевались. Долго ли продержится перемирие, о. Касьяненко МГИМО в статье Турция между арабской весной и ислам ской зимой указывает на стремление Турции стать связующим звеном между.

Религия в Турции Марин.ру.

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган он отметил, что военное вмешательство Турции опасно, поэтому арабы должны сделать. Чем отличаются турки от арабов? Турецкая любовь. На территории страны жили хетты, арабы, фригийцы, османы и другие древние народы. Отдых в Турции это увлекательные экскурсии и. Турция turtsiya курорты, туры и отдых в Турции!. Интенсификация торгово экономичес ких связей Турции с арабским миром позволила ей стать одним из ведущих партнеров арабских государств, и в. Почему арабские туристы часто посещают Турцию?. Турецкий. Хамамы в Турции и Сирии, Марокко и Узбекистане, Ираке и Эмиратах, Однако арабы при этом лишь обливались холодной водой, знакомство же с.

Турция Публикации Вокруг Света.

В тот же день Анкара начала на северо западе Арабской Республики военную операцию Щит весны. В четверг 5 марта в Москву на. Межгосударственные отношения Турции и Сирии РИА Новости. Статья Турция на научно популярном портале Вокруг Света В течение нескольких веков турки пользовались арабским. Арабские туристы. Holiday Homes Агентство недвижимости. Все больше и больше арабских туристов посещают Стамбул в настоящее время. Почему А что арабы в Турции думают друг о друге?. Переселение народов. Эрдоган хочет вернуть миллионы ТАСС. СМИ Турции: арабы Дейр эз Зора воюют с Рабочей партией Курдистана. Анкара, 17 октября 2019, REGNUM Турецкое новостное агентство. Арабы. История. XVI–XXI вв. N 1. Турция ввела в Идлиб значительные силы, чтобы остановить наступление правительственной Сирийской Арабской Армии САА и её. Хамам: история, традиции, обычаи Бьюти Парк. При этом членство Турции в Евросоюзе, собственно, исходит и из интересов Армении, так как Турция, попав в ЕС со всеми вытекающими из этого.

О Турецкой Республике.

Dinga 8 15.07.2019 прочее арабы турция рассизм Так много – потому, что у Турции и Сирии есть общая граница, а еще есть договор,. Арабские страны назвали операцию Турции в Сирии РБК. К тому же президент Турции за словами в карман не лезет, а арабы, как я вижу, сознательно его подталкивают к провокации, называя.

Из истории арабо-османских отношений

Турки-сельджуки сыграли огромную роль в защите земель Палестины от крестоносцев, а их предводитель «великий арабский герой» Салах-ад-Дин был курдом.

История взаимоотношений между арабами и турками-османами не ограничивается распространением среди них ислама и заимствованием арабских слов.

Турки-сельджуки сыграли огромную роль в защите земель Палестины от крестоносцев, а их предводитель «великий арабский герой» Салах-ад-Дин был курдом.

С начала XVI века португальцы стали представлять угрозу для паломников, стремящихся попасть с Индийского субконтинента в священные города Мекку и Медину. Португальцы вошли в Персидский залив и Красное море и стали нападать на мусульманские торговые суда. Мамлюки, правившие Египтом ничего не могли противопоставить европейцам, и обратились за помощью к туркам-османам, которым, в свою очередь, европейцы не могли противостоять в том, что касалось военной и морской силы, поскольку у османов была первоклассная армия и такой же флот.

И все же стоит отметить, что для начала османы присоединили к своей державе Сирию и Египет. Египет был нужен чтобы, опираясь на морские базы, вести борьбу с португальскими пиратами.

Проявив себя истинными стратегами, османы начали военные действия против испанцев и португальцев в Средиземном море и связали их силы. Во главе флота встал легендарный Хайретдин-паша, которому его враги дали прозвище Барбаросса – рыжебородый. В 1538 году Барбаросса разбил объединенный флот Запада у Превезе, а в 1541 году нанес испанцам, которыми командовал сам король, тяжелое поражение у берегов Алжира. Примерно в то же время флот под предводительством Хадыма Сулеймана-паши вышел в Индийский океан. Османы завоевали Йемен и северо-западные районы Эфиопии. Базируясь в йеменских портах Адена и Зебида османские корабли постоянно патрулировали Красное море, прикрывая пути на священные города, и полностью расстроили португальскую торговлю пряностями. Мусульманская торговля, напротив, ожила.

Каир, Александрия, Дамаск, Триполи и Алеппо пережили второе рождение. В них до сих пор сохранились многочисленные следы османского влияния, прежде всего в архитектуре.

В 1578 году португальцы были разгромлены в Средиземном море в битве у Касру-ль-Кабир. При этом погиб сам португальский король.

К 1590 году в результате войн с иранскими шахами из династии Сефевидов был завоёван Ирак.

По договору 1639 года, заключенному в Каср-и-Ширине иранцы признавали османскую власть над Багдадом. В это время арабские территории стали глубокими провинциями (санджаками) Османской империи.

Правители санджаков назначались султаном. Они отвечали за сбор налогов и осуществляли административное управление. Местные правители, как правило, пользовались широкой автономией во внутренних делах. Иерусалимский санджак, включавший в себя территорию от Яффы на западе и до реки Иордан на востоке и территорию от границ Сирии до границы с Египтом на юге, подчинялся непосредственно султану.

Меккой управляли сменявшие друг друга шерифы, считавшиеся потомками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), пользовавшиеся большей, нежели обыкновенные паши-губернаторы, самостоятельностью.

Арабские провинции были менее развиты в промышленном отношении, хотя города, расположенные на побережье, благодаря торговле развивались быстрее, чем те, которые находились в глубине территории империи.

Например, Алеппо, наряду с Дамаском и Каиром, были знамениты производством тканей. В этих городах также были развиты ремесла, связанные с обработкой металла: изготовление хозяйственной утвари, оружия, инструментов, конской сбруи. В Египте также выращивали хлопок, который широко потреблялся на внутреннем рынке. И все же большая часть промышленных товарыов доставлялась в арабские провинции из Анатолии, европейских провинций империи, из Ирана и Индии.

Арабские провинции Османской империи были беднее, чем европейские. Это во многом объяснялось низким уровнем образования населения и, как следствие, их отставанием в развитии.

С начала XVIII века Османская империя вошла в полосу экономических и политических кризисов. Поражение под Веной означало конец военного преимущества османов, власть над провинциями стала ослабевать. Этим не преминули воспользоваться управлявшие ими паши, чтобы добиться большей самостоятельности.

Сильнейшее потрясение Османская империя испытала в результате нападения Наполеона на Египет в 1798 году.

И хотя в итоге импертатор Франции потерпел поражение, именно он был первым, кто предложил евреям основать государство в Палестине. Ослабление власти османов в этом регионе способствовало закреплению там европейцев.

В 1801 году в Аравии начался ваххабитский мятеж, который удалось подавить лишь через 17 лет.

С 1820-х годов Османскую империю потрясла целая череда восстаний и бунтов, направленных против центральной власти. В то же время в целом население сохраняло верность османским султанам. Действия арабского населения Сирии и Палестины, выступившего против египетского паши Мехмеда Али, намеревавшегося захватить власть в империи, сыграли решающую роль в его поражении в 1840-41 годах.

Нестабильной ситуацией в империи не преминули воспользоваться европейские державы, в первую очередь Англия и Франция. Англия открыла в Иерусалиме консульство, главной задачей которого было содействие переезду евреев в Палестину.

Франция закрепилась в Ливане, пользуясь тем, что в этой части империи христиане составляли довольно большую часть населения. Католические миссионеры стали открывать в Ливане школы в большом количестве. Христиане попытались усилить свое влияние, и это привело к конфликту с мусульманским населением региона, который вылился в столкновение, унесшее тысячи человеческих жизней. В ответ на угрозу Франции вмешаться в ситуацию османским властям пришлось изменить статус этих территорий, объявив их автономной провинции, правителем которой стал христианин.

Со временем вмешательство европейцев в дела Османской империи только росло.

В 1882 году Великобритания под предлогом обеспечения судоходства по Суэцкому каналу оккупировала Египет. Англичане проявляли активный интерес к делам на Аравийском полуострове, поддерживая стремление местных шейхов отделиться от Османской империи, снабжая их оружием и оказывая политическое покровительство.

Турки действовали с переменным успехом, подавляя бунты арабских племен в Аравии и Йемене в 1871, 1889 и 1895 годах. Для османов контроль над территорией Аравии был очень важен: именно здесь располагаются святые места мусульман и султан, носивший одновременно титул халифа должен был обеспечить возможность своим подданным из разных регионов империи совершить хадж.

С конца 1880-х годов, когда борьба между европейскими державами за колонии предельно обострилась особое значение приобрел регион Персидского залива.

Германия получила от османов концессию на строительство железной дороги Берлин-Багдад с ветками на Кувейт и Хиджаз, чтобы иметь выход на Ближний Восток, минуя моря, находившиеся под контролем англичан. Сближение между двумя странами происходило и в других областях, например, в военном сотрудничестве.

С тех пор англичане взяли прямой курс на раздел Османской империи, намереваясь, вслед за Египтом и Суданом превратить Аравию, междуречье Тигра и Евфрата в зону своего колониального господства. При этом Англия всячески поощряла и провоцировала конфликты местных арабских правителей с османскими губернаторами и центральной властью в Стамбуле, обещая арабам свою поддержку.

В 1901 году между турками и англичанами развернулась борьба за Кувейт, правитель которого напал на подчинявшееся османскому губернатору арабское племя шаммаров в Восточной Аравии.

Кризис достиг своего пика, когда эмир Абдул-Азиз ас-Сауд с отрядом в 40 бойцов проник в Эр-Рияд, убил тамошнего губернатора и захватил город. Через кувейтского эмира Мубарака англичане снабжали его оружием и оказывали дипломатическую поддержку: в декабре 1903 года вице-король Индии Керзон в сопровождении эскадры военных кораблей посетил регион Персидского залива, демонстрируя поддержку союзников.

Летом 1904 года Абдул-Азиз установил контакты с английским политическим резидентом в странах Персидского залива майором П. Коксом.

Понимая, что происходящее грозит потерей Аравии турки послали на подавление мятежа войска, но они были разгромлены в бою у эль-Букайрии.

В 1905 году в Йемене произошло восстание против турок во главе с имамом Яхъей. Османы не могли больше контролировать восток и центр Аравии и были вынуждены вывести оттуда свои гарнизоны.

Чем отличаются арабы от турков?

Правда ли что арабы и турки это почти одно и тоже,если нет,то в чем отличие?

Отличие заключается в их историческом происхождении. Арабы относятся к группе семитских народов. Турки же это тюркская группа народов. Территорию Турции в свое время и завоевали тюрки — сельджуки. В этом и вся разница.

Империя созданная тюркскими племенами в результате обьединения называлась Османской по имени

первого султана,его звали Осман.

Своим видом, повадками турки-месхетинцы совершенно не похожи на грузин, это пришлый народ, смесь тюрок, монголов и среднеазиатских народов. Притом сами не знают, откуда произошли, их сильно притесняли в Краснодаре, так американцы 10 лет назад забрали к себе до 12 тыс. турок- месхетинцев. Именно столько дворников не хватало в США. Теперь они довольны, а в Краснодаре националистическое руководство во главе с Ткачевым сильно их притесняло.Теперь они в США так довольны, что даже не знают сколько комнат в их квартирах, а Ткачев на вопрос, почему не могли их поместить в Краснодарском крае, а отдали американцам,примитивно ответил:» Они не подчинялись нашим обычаям».За такой неграмотный ответ, при Сталине его бы расстреляли, ибо когда один народ подчиняется полностью другому, это уже фашизм.Но нынешний министр сельского хозяйства России, видно, не знал об этом.Нужно было хотя бы заменить слово ПОДЧИНЯТЬСЯ на слово УВАЖАТЬ. Не догадался.

Ракы — анисовая водка, её любят тут все, естественно и традиционные пиво, коньяк,виски, наша водка, которые поются во всем мире, тоже употребляются

На мой взгляд, тут дело не в физической слабости полиции, а в ее боязни совершить нечто противоправное, за что те же турки могут подать на полицейских в суд.

Европа, с ее толерантностью, до того стала уродливой, что диву дивишься.

Недавно писали в новостях об одном 20 летнем арабе, который в Вене, в бассейне, изнасиловал 10 летнего мальчика.

Так австрийский суд оправдал этого морального урода. Адвокат подсудимого привел два важных (!) аргумента в защиту араба.

1. Он не знал немецкий язык, поэтому мог не понять, что мальчик отказывается от секса с ним.
2. У араба не было секса аж целых 3 месяца. Поэтому у него была особая ситуация, в которой он себя не мог контролировать.

Турки раньше селились примерно в районе Алтая, если вы читали «Шахнаме» Фирдоуси, то там хорошо описывается многовековая борьба Ирана и Турана.В результате усиления Ирана, под давлением иранских властителей турецкие орды белобаранников и чернобаранников, а затем турки-сельджуки, турки-османы и турки-огузы лавиной были опрокинуты в сторону Малой Азии, где они, усиливаясь день ото дня, начали захватывать земли исконной Греции и Армении Великой, не только захватывать, но и частично уничтожать коренное население.При Баязиде турки-османы могли в ближайшем времени захватить и поработить Византию, но их порыву помешал другой турок по происхождению -Тимурленг, который разгромил 400-тысячную армию султана Баязида, чтоб доказать, что он — самый лучший воитель мира и этим самым отсрочил падение Константинополя на 50 лет.После взятия Константинополя турки завоевали всю Малую Азию и толику земли в Европе и создали государство Великую Порту, которая в дальнейшем превратилась в империю. Путем геноцида армянского населения Западной Армении при попустительстве европейских держав и большевисткой России, Турция забрала себе и эти территории. Но армянский народ продолжает борьбу за признание геноцида, и пока геноцид не принят со стороны турецкого правительства, турки не могут считаться цивилизованным народом мира.

Как появились турки

История заселения Малой Азии тюрками восходит к завоевательным походам турок-сельджуков. Сельджуки были одной из ветвей тюрок-огузов, проживавших до X века в степях Центральной Азии. Ряд ученых считает, что огузы сформировались в степях Приаралья в результате смешения тюркютов (племена Тюркского каганата) с сарматскими и угорскими народами.

В Х веке часть огузских племен переместилась на юго-восток от Приаралья и стала вассалами местных династий Саманидов и Караханидов. Но постепенно тюрки-огузы, воспользовавшись ослаблением местных государств, создали собственные государственные образования — государство Газневидов в Афганистане и государство Сельджукидов в Туркмении. Последнее и стало эпицентром дальнейшей экспансии тюрок-огузов, называемых также сельджуками, на запад — в Иран, Ирак и далее в Малую Азию.

Великая миграция тюрок-сельджуков на запад началась в XI веке. Именно тогда сельджуки во главе с Тогрул-беком двинулись на Иран. В 1055 г. они захватили Багдад. При преемнике Тогрул-бека Алп-Арслане были завоеваны земли современной Армении, а затем нанесено поражение войскам Византии в битве при Манцикерте. В период с 1071 по 1081 гг. была завоевана практически вся Малая Азия. Огузские племена расселились на Ближнем Востоке, дав начало не только собственно туркам, но и многим современным тюркским народам Ирака, Сирии и Ирана. Первоначально тюркские племена продолжали заниматься привычным для них кочевым скотоводством, однако постепенно происходило их смешение с проживавшими в Малой Азии автохтонными народами.

Ко времени вторжения тюрок-сельджуков население Малой Азии было невероятно пестрым в этническом и конфессиональном отношении. Здесь проживали многочисленные народы, на протяжении тысячелетий формировавшие политический и культурный облик региона.

Среди них особое место занимали греки — народ, игравший ключевую роль в средиземноморской истории. Колонизация Малой Азии греками началась еще в IX в. до н. э., а в эпоху эллинизма греки и эллинизированные аборигенные народы составляли большую часть населения всех прибрежных районов Малой Азии, а также ее западных территорий. К ХI веку, когда в Малую Азию вторглись сельджуки, греки населяли не менее половины территории современной Турции. Наиболее многочисленное греческое население было сосредоточено на западе Малой Азии — побережье Эгейского моря, на севере — на побережье Черного моря, на юге — на побережье Средиземного моря вплоть до Киликии. Кроме того, внушительное греческое население проживало и в центральных районах Малой Азии. Греки исповедовали восточное христианство и являлись главной опорой Византийской империи.

Пожалуй, вторым по значимости после греков народом Малой Азии до завоевания региона тюрками были армяне. Армянское население преобладало в восточных и южных районах Малой Азии — на территории Западной Армении, Малой Армении и Киликии, от берегов Средиземного моря до юго-западного Кавказа и от границ с Ираном до Каппадокии. В политической истории Византийской империи армяне также играли огромную роль, было много знатных фамилий армянского происхождения. С 867 до 1056 года в Византии правила Македонская династия, имевшая армянское происхождение и также называемая некоторыми историками Армянской династией.

Третьей многочисленной группой народов Малой Азии к Х-XI вв. были ираноязычные племена, населявшие центральные и восточные районы. Это были предки современных курдов и родственных им народов. Значительная часть курдских племен также вела полукочевой и кочевой образ жизни в горных районах на границе современных Турции и Ирана.

Кроме греков, армян и курдов, в Малой Азии проживали также грузинские народы — на северо-востоке, ассирийцы — на юго-востоке, многочисленное еврейское население — в крупных городах Византийской империи, балканские народы — в западных районах Малой Азии.

Вторгшиеся в Малую Азию турки-сельджуки первоначально сохраняли свойственное кочевым народам племенное деление. На запад сельджуки продвигались в привычном порядке. Племена, входившие в правый фланг (бузук), занимали более северные территории, а племена левого фланга (учук) — более южные территории Малой Азии. Стоит отметить, что вместе с сельджуками в Малую Азию пришли и присоединившиеся к тюркам земледельцы, которые также осели на малоазийских землях, создав свои поселения и постепенно тюркизировавшись в окружении сельджукских племен. Переселенцы занимали преимущественно равнинные территории в Центральной Анатолии и лишь затем продвинулись на запад — к Эгейскому побережью. Поскольку большинство тюрок занимали степные земли, горные районы Анатолии в большей степени сохранили автохтонное армянское, курдское и ассирийское население.

Формирование единой турецкой народности на основе многочисленных тюркских племен и ассимилируемого тюрками автохтонного населения происходило достаточно долго. Оно не было завершено даже после окончательной ликвидации Византии и создания Османской империи. Даже внутри тюркского населения империи сохранялось несколько групп, весьма отличавшихся по образу жизни. Во-первых, это были собственно кочевые тюркские племена, которые не спешили отказываться от привычных форм хозяйствования и продолжали заниматься кочевым и полукочевым скотоводством, осваивая равнины Анатолии и даже Балканского полуострова. Во-вторых, это было оседлое тюркское население, включавшее в том числе и земледельцев Ирана и Средней Азии, пришедших вместе с сельджуками. В-третьих, это было ассимилированное автохтонное население, включая греков, армян, ассирийцев, албанцев, грузин, принимавших ислам и тюркский язык и постепенно смешивавшихся с тюрками. Наконец, четвертая группа пополнялась постоянно за счет выходцев из самых разных народов Азии, Европы и Африки, также переселявшихся в Османскую империю и тюркизировавшихся.

По некоторым данным, от 30% до 50% населения современной Турции, считающегося этническими турками, на самом деле составляют исламизированные и тюркизированные представители автохтонных народов. Причем цифру в 30% озвучивают даже националистически настроенные турецкие историки, тогда как российские и европейские исследователи считают, что процент автохтонов в составе населения современной Турции гораздо выше.

На протяжении всего своего существования Османская империя перемалывала и растворяла самые разные народы. Некоторым из них удалось сохранить этническую идентичность, однако большинство ассимилированных представителей многочисленных этносов империи окончательно смешались между собой и превратились в фундамент современной турецкой нации. Помимо греческого, армянского, ассирийского, курдского населения Анатолии, весьма многочисленными группами, принимавшими участие в этногенезе современных турок, были славянские и кавказские народы, а также албанцы. Когда Османская империя распространила свою власть на Балканский полуостров, под ее контролем оказались обширные земли, населенные славянскими народами, в большинстве своем исповедовавшими православие. Некоторая часть балканских славян — болгар, сербов, македонцев — предпочла принять ислам, чтобы улучшить свое социальное и экономическое положение. Сформировались целые группы исламизированных славян, такие как боснийские мусульмане в Боснии и Герцеговине или помаки в Болгарии. Однако многие славяне, принявшие ислам, просто растворялись в турецкой нации. Очень часто тюркская знать брала в жены и наложницы славянских девушек, которые потом рожали турок. Славяне составляли значительную часть янычарского войска. Кроме того, многие славяне в индивидуальном порядке принимали ислам и переходили на службу Османской империи.

Что касается кавказских народов, то они также с самого начала очень тесно контактировали с Османской империей. Наиболее развитыми связями с Османской империей обладали адыго-черкесские народы, проживавшие на Черноморском побережье. Черкесы издавна шли на военную службу к османским султанам. Когда Российская империя покорила Крымское ханство, в Османскую империю начали переселяться многочисленные группы крымских татар и черкесов, не желавших принимать российское подданство. В Малой Азии расселилось большое количество крымских татар, которые смешались с местным тюркским населением. Процесс ассимиляции был быстрым и безболезненным, учитывая очень большую языковую и культурную близость крымских татар и турок.

Присутствие кавказских народов в Анатолии существенно увеличилось после Кавказской войны, когда многие тысячи представителей адыго-черкесских, нахско-дагестанских и тюркских народов Северного Кавказа переселились в Османскую империю, не желая проживать в российском подданстве. Так в Турции сформировались многочисленные черкесские, абхазские, чеченские, дагестанские общины, которые влились в состав турецкой нации. Некоторые группы мухаджиров, как назывались переселенцы с Северного Кавказа, сохранили этническую идентичность вплоть до настоящего времени, другие практически полностью растворились в тюркской среде, особенно если и сами изначально говорили на тюркских языках (кумыки, карачаевцы и балкарцы, ногайцы, татары). В полном составе в Османскую империю были переселены воинственные убыхи — одно из адыгских племен. За полтора столетия, прошедшие со времени Кавказской войны, убыхи полностью растворились в турецкой среде, а убыхский язык прекратил свое существование после смерти последнего носителя — Тевфика Эсенча, который скончался в 1992 году в возрасте 88 лет. Многие выдающиеся государственные и военные деятели как Османской империи, так и современной Турции имели кавказское происхождение. Например, убыхом по национальности был маршал Берзег Мехмет Зеки-паша, кабардинцем — один из военных министров Османской империи Абук Ахмедпаша.

На протяжении XIX — начала ХХ вв. османские султаны постепенно переселяли в Малую Азию многочисленные группы мусульманского и тюркского населения с окраин империи, особенно из регионов, где преобладало христианское население. Например, уже во второй половине XIX века началось централизованное переселение греков-мусульман с Крита и некоторых других островов в Ливан и Сирию — султан беспокоился о безопасности мусульман, проживавших в окружении христиан-греков. Если в Сирии и Ливане такие группы сохраняли собственную идентичность в силу больших культурных отличий от местного населения, то в самой Турции они стремительно растворялись в среде тюркского населения, также вливаясь в состав единой турецкой нации.

После провозглашения независимости Греции, Болгарии, Сербии, Румынии, а особенно — после Первой мировой войны и распада Османской империи, — началось вытеснение тюркского и мусульманского населения из стран Балканского полуострова. Были проведены т.н. обмены населением, главным критерием которых была религиозная принадлежность. Христиане выселялись из Малой Азии на Балканы, а мусульмане — из балканских христианских государств в Малую Азию. В Турцию были вынуждены переселиться не только очень многочисленные балканские турки, но и исповедовавшие ислам группы славянского и греческого населения. Наиболее масштабным был Греко-турецкий обмен населением 1921 года, в результате которого в Турцию переселились греки-мусульмане с Кипра, Крита, Эпира, Македонии и других островов и регионов. Аналогичным образом происходило и переселение турок и исламизированных болгар — помаков из Болгарии в Турцию. Общины греческих и болгарских мусульман в Турции ассимилировались довольно быстро, чему способствовала большая культурная близость между помаками, греками-мусульманами и турками, наличие многовековой общей истории и культурных связей.

Практически одновременно с обменами населением в Турцию стали прибывать и многочисленные группы новой волны мухаджиров — на этот раз с территории бывшей Российской империи. Установление советской власти было очень неоднозначно воспринято мусульманским населением Кавказа, Крыма и Средней Азии. В Турцию предпочли переселиться многие крымские татары, представители кавказских народов, народов Средней Азии. Появились и иммигранты из Китая — этнические уйгуры, казахи, киргизы. Эти группы также частью влились в состав турецкой нации, частью — сохранили собственную этническую идентичность, которая, однако, все больше «размывается» в условиях проживания в среде этнических турок.

Современное турецкое законодательство считает турками всех, кто рожден от отца — турка или матери — турчанки, распространяя понятие «турок», таким образом, и на потомство от смешанных браков.